Father day 2008, David Roe Mo

၂၀- ဇြန္ - ၂၀၀၈
သက္စမ္းေရ (ခရစ္ယန္တို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္)
   ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပတ္၀တ္က်င္မွာ အသံအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ သာယာသံ၊ ဆူညံသံ မ်ားနဲ႔အတူ ဘုရားေခၚသံလည္းရွိပါတယ္။ အာရံုစိုက္ ၾကားတတ္ရန္လိုပါတယ္။ ဧ၀ံေဂလိတရားနဲ႔ ေခၚေနတဲ့ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္းစကားကို ၾကားရဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

   ဘာအေၾကာင္းလဲ ဆိုေတာ့
   ဘုရားရွိေတာ္မူျခင္း နဲ႔ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျခင္းအေၾကာင္းပါ။

   ရွိသလားဆိုတာကို လက္၊မ်က္စိနဲ႔ မစမ္းႏိုင္၊ မျမင္ႏိုင္၊ နားနဲ႔လည္း မၾကားႏိုင္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ဘုရားရွိေၾကာင္း သက္ေသျပႏိုင္ပါတယ္။ သူဖန္ဆင္းတဲ့အရာမ်ားဟာ သက္ေသေတြပါ။
      ဥပမာ လက္ကနာရီကိုၾကည့္ပါ။ လုပ္သူရွိပါတယ္။ ဘယ္သူလဲ ျပဖို႔ေတာ့ ခက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း နာရီကိုၾကည့္ျပီး လုပ္ထားသူရွိတာေတာ့ေသခ်ာပါတယ္။

       အဲဒီလိုပါပဲ။ စၾကၤာ၀ဌာ၊ ၾကယ္၊ နကၡတ္၊ ကမၻာ၊ သစ္ပင္၊ ေရေျမ၊ေတာ္ေတာင္မ်ားမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ စနစ္တက်ျပဳလုပ္ထားျပီး ဆန္းၾကယ္စြာျဖစ္ေပၚေနတာေတြ႔ရပါမယ္။ တစံုတေယာက္က စနစ္တက် ဖန္တီးထားပါတယ္။
   ရိုးရိုးပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ မိတ္ေဆြတသိုက္ ဓါတ္ပံုရိုက္ထားရင္ ရိုက္သူရဲ့ပံုကေတာ့ ဓါတ္ပံုထဲမွာမပါဘူး။ သူ႔ပံုမပါတဲ့အတြက္ ဓါတ္ပံုဆရာ မရွိဘူး ေျပာရင္ မွားသြားပါလိမ့္မယ္။ ျမင္ရတဲ့ အရာ၀တၱဳေနာက္မွာ မျမင္ရတဲ့ ဘုရားရွိေနပါတယ္။

တစံုတရာကို ကိုးကြယ္ရမယ္လို႔ ၀န္ခံထားမထားရင္ေတာ့ ဒီလူဟာ ဘာမွမကိုးကြယ္သူ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပဲ ကိုးကြယ္သူ လို႔မွတ္ယူရပါမယ္။
   တစံုတရာကို ကိုးကြယ္ရမယ္ ဆိုတာ ထင္ရွားစြာျပခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ေယရွဳလို႔ ေခၚပါတယ္။ သူဟာ ဘာစာအုပ္ တအုပ္မွ မေရးခဲ့ပါဘူး။ လူတေယာက္မွလည္း မသတ္ခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ နာမေၾကာင့္ အသက္ေသသူမ်ားစြာကို ကယ္တင္ခဲ့ပါတယ္။ ခရဇ္သကၠရာဇ္ဆိုတာ သူ႔ေမြးဖြားတဲ့ႏွစ္ကို စျပီးေရတြက္ခဲ့တာပါ။ ေသသူကို ရွင္ေအာင္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့တယ္။ ေသတတ္တဲ့ လူရဲ့ျဖစ္အင္ နဲ႔ မေသတတ္တဲ့ ဘုရားျဖစ္အင္ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းကိုျဖစ္ပါတယ္။

    ထူးျခားတဲ့ စာအုပ္က်မ္းဂန္တခုရွိပါတယ္။ ခရစ္ယာန္စာေပမဟုတ္ပါဘူး။
    ေရးသားခ်ိန္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ပါတယ္။ လူ၄၀ ေက်ာ္ေရးသားခဲ့တယ္။ မတူတဲ့ေနရာ၊ မတူတဲ့အခ်ိန္၊ မတူတဲ့အယူအဆ၊ အဆင့္အတန္းမတူသူမ်ား ျဖစ္ေပမဲ့ တခုတည္းေသာ တူညီမွဳကို ေဖၚျပခဲ့ၾကပါတယ္။ လူကို ဘုရားက သံုးျပီးေရးထားတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာသာစကားအမ်ားဆံုးနဲ႔ ေရးသားထားျပီး၊ အေရာင္းရဆံုးစာအုပ္လည္းျဖစ္တယ္။ ျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ဟာ လူ႔အသက္တာကိုလည္း ေျပာင္းလဲေစပါတယ္။

   ဘုရားမရွိဘူးလို႔ မိုက္ေသာလူ ထင္တတ္ပါတယ္။ ထာ၀ရအသက္ဆိုတာရရင္ ေသျခင္းက အစဥ္ကင္းလြတ္ပါတယ္။ ထာ၀ရတည္ျမဲျပီး တန္ခိုးဟာ တိုးပြားျခင္၊ ေမွးမိွန္သြားျခင္း မရွိပါဘူး။ ေျပာင္းလဲျခင္းလဲ မရွိပါဘူး။ အစလည္းမရွိသလို အဆံုးလည္းမရွိပါဘူး။ ထာ၀ရ ေမတၱာရွင္ျဖစ္ျပီး ခြင့္မလႊတ္တတ္ျခင္းလည္း မရွိပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ခြင့္လႊတ္တတ္ျခင္း မရွိတာ သူကဆိုးေနလို႔မဟုတ္ပါ၊ ကုိယ္က ခြင့္လႊတ္ျခင္း နည္းေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ထာ၀ရဘုရားကေတာ့ သူ႔ရဲ့ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ အလြန္ၾကီးမားပါတယ္။
     ထာ၀ရဘုရားရဲ့ ခ်စ္ျခင္းဟာ သစၥာေတာ္နဲ႔ တြဲေနပါတယ္။ ခ်စ္ျပီးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါတယ္။ သို႔ေပမဲ့ လူေတြကို တိက်စြာ အျပစ္စီရင္မဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

    ထာ၀ရဘုရားဟာ အစဥ္အသက္ရွင္ျပီး လူကေတာ့ ေသရတယ္။
    ထာ၀ရဘုရားဟာ ထာ၀ရတည္ျမဲျပီး လူကေတာ့ သကၡာရတရားမွ ေဖါက္ျပန္ရတယ္။
    ထာ၀ရဘုရားဟာ ထာ၀ရေမတၱာရွင္ျဖစ္ျပီး လူေတြကေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ေမတၱာတရားေခါင္းပါးေနရတာလဲ။
    မိမိကို ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ဘုရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ျပီး အဆက္ျပတ္ကြဲကြာေနပါတယ္။ အဲဒီ ကြဲကြာေစတဲ့အရာကေတာ့ အျပစ္ လို႔ေခၚပါတယ္။

   ဘုရားသတ္မွတ္ထားတဲ့ စံခ်ိန္ကို လူေတြ မမွီႏိုင္ပါဘူး။ လူရဲ့ စိတ္ႏွလံုးထဲမွာ အနည္းငယ္ လုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ သေဘာေပါက္လာေပမဲ့ မလုပ္သင့္မွန္းသိေသာ္လည္း လုပ္မိတာပါပဲ။ တားျမစ္တာလည္း ခ်ိဳးေဖါက္၊ ေကာင္းတဲ့လူရွိရင္ ပိုေကာင္းသူလို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဘုရားရဲ့ စံခ်ိန္ကိုေတာ့ မမွီပါဘူး။ အျပစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကိုယ္ထိလက္ေရာကျဖစ္ေစ၊ ႏွူတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ က်ဴးလြန္ၾကပါတယ္။ အျပစ္နဲ႔ ျပည့္၀ေနတဲ့ဘ၀ အခ်ိန္တိုင္း၊ ေန႔တိုင္း အျပစ္အားလံုးဟာ ငါကို ဗဟုိျပဳျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားကို ဗဟိုျပဳရမဲ့ အစား ငါကို ဗဟိုျပဳေနျခင္းေၾကာင့္ အျပစ္ရဲ့ အဖိုးအခကား ေသျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ လူေသတာ ေရာဂါ ကပ္ဆိုးေၾကာင့္မဟုတ္ပါ။ အျပစ္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

   ေသျခင္း ၃ မ်ိဳးရွိပါတယ္။
တခ်ိန္မွာ လူဟာ ေသမွာပဲလုိ႔ ဆုိၾကေပမဲ့ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာေတာ့ လူဆိုတာ အခုကတည္းက ေသေနပါတယ္။ စိတ္၊ ခႏၱာကိုယ္ အသက္ရွင္ေနေပမဲ့ ၀ိညာဥ္ေသေနပါတယ္။ ဘုရားနဲ႔ ဆက္ရမဲ့ ၀ိညာဥ္ေသျခင္း ပထမ ေသျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။   လူဟာ တေန႔မွာ ခႏၱာကိုယ္ ေသရပါမယ္။ အဲဒီ ခႏၱာကိုယ္ ေသျခင္းကို ဒုတိယေသျခင္း လုိ႔ေခၚပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေသျခင္းကေတာ့ ထာ၀ရေသျခင္းလို႔ေခၚပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနေသာဘုရားနဲ႔ ထာ၀ရကြဲကြာျခင္းကိုေခၚပါတယ္။

   လူဟာေသမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ေသျခင္းတရားကိုသိရင္ လြတ္ေအာင္ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ။ အျပစ္ နဲ႔ ေသျခင္းမွ လြတ္ရန္အတြက္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ဆိုျပီး လူေတြက ၾကိဳးစားၾကတယ္။

ကိုယ္က်င့္တရား နဲ႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ
၁။
ကုသိုလ္ တပဲ၊ ငရဲ တပိသာလို႔ စကားပံုရွိပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္က ပိုမ်ားေနတယ္ဆိုရင္ အျပစ္လြတ္ႏိုင္မလား။ ဥပမာ - ဆရာ၀န္ၾကီးတေယာက္ လူေပါင္းမ်ားစြာကို အသက္ကယ္ခဲ့ပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ စိတ္ေဒါသေၾကာင့္ လူတေယာက္ကို ကပ္ေၾကးနဲ႔ ထိုးသတ္ပစ္လိုက္တယ္။ ကယ္ခဲ့တာက ၁၀ ေယာက္၊ သတ္ခဲ့တာက တေယာက္၊ လႊတ္ေပးပါဆိုရင္ တရားသူၾကီးက လႊတ္ေပးႏိုင္ပါ့မလား။ တရားဥပေဒအရ မလႊတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဴေတြဆိုတာ ေကာင္းပါသလား လို႔ေမးရင္၊ ေကာင္းပါတယ္လို႔ ေျဖရပါမယ္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဴေတြဟာ ဒီဘ၀မွာပဲ အသံုး၀င္ပါတယ္။ ေလယဥ္၊ မီးရထားဆိုတာ ဒီကမၻာမွာပဲအသံုး၀င္ျပီး စၾကၤာ၀ဌာမွာေတာ့ သံုးမရ သလိုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဴဆိုတာ တမလြန္ဘ၀ကို ကူးဖို႔ရာ အသံုးမက်ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္ကလည္း မစင္ၾကယ္ေတာ့ ကိုယ္လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္လဲ မစင္ၾကယ္ပါဘူး။ ဘုရားေရွ႔မွာ ၾကယ္ကလည္း မျဖဴစင္ပါဘူး။ အေ၀းက ၾကည့္ရင္ ၾကယ္ဟာ ျဖဴစင္ေပမဲ့ အနီးကပ္သြားျပီး ၾကည့္ရင္ေတာ့ မျဖဴစင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔ အနီးကပ္ေပါင္းၾကည့္မွ အေၾကာင္းသိသြားတဲ့ ဥပမာေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ က်မ္းစာမွာ တီေကာင္၊ ပိုးရြေကာင္ အဆင့္မွ်သာရွိတဲ့ လူဟာ ေလာက္ေကာင္အဆင့္ေလာက္ပဲရွိတယ္ဆိုပါတယ္။ အထင္ၾကီးစရာ၊ မာနၾကီးတဲ့လူမ်ား ဘုရားေရွ႔မွာ အလြန္ညစ္ညမ္းပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ့ ကုသိုလ္မ်ားဟာ စင္ၾကယ္ျခင္းမရွိပါဘူး။ ျပဳဖူးသမွ် ေကာင္းမွဳမ်ားဟာ ဘုရားသခင္ေရွ႔မွာ အ၀တ္စုတ္မွ်သာျဖစ္တယ္လို႔ က်မ္းစာမွာ ေရးထားပါတယ္။

၂။
က်င့္ၾကံအားထုတ္မွဳနဲ႔ေကာ ရမလား။
   ကိုယ္အားရေလာက္တဲ့အထိ အက်င့္ေကာင္းေတြကို က်င့္ၾကံႏိုင္ပါ့မလား။ အားရတဲ့အထိ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာနဲ႔ အညီး ေလ့က်င့္ႏိုင္ပါ့မလား။ က်င့္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ဘုရားေရွ႔မွာ စံခ်ိန္မွီရဲ့လား။
   အျပစ္တခုမွ မရွိရဘူး။ အရင္ကလည္း မရွိဘူး။ အခုလည္းမရွိဘူး။ ေနာင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ အျပစ္မရွိရဘူး ဆိုတဲ့အထိ က်င့္ႏိုင္မလား။ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
    အခ်ဳပ္အားျဖင့္ အဲဒီလုိက်င့္ေနျခင္းဟာလည္း ငါကိုဗဟိုျပဳျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အၾကီးမားဆံုးေသာ အျပစ္ၾကီးျဖစ္ေနပါတယ္။ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းနဲ႔ မရႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ အျပစ္က ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။ လြတ္ေအာင္ဆိုရင္ ကယ္တင္ရွင္ လုိပါတယ္။

လူနဲ႔ ဘုရား အဆက္ျပတ္ေနတဲ့အတြက္ အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း မ်ားျဖစ္ေနပါတယ္။ အျပစ္မွ လြတ္ရန္အတြက္ ၾကားခံဆက္ေပးသူ ခရစ္ေတာ္ေယရွဳတည္း ဟူတဲ့ အာမခံေပးသူ တဦးထဲရွိပါတယ္။ သူ႔မွာ လူျဖစ္ျခင္းနဲ႔ ဘုရားျဖစ္ျခင္း ၂ မ်ိဳးနဲ႔ ေရာေနပါတယ္။
သူဟာ လူအျပစ္သေဘာနဲ႔ ေသသြားခဲ့ပါတယ္။
ဘုရားျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ၃ရက္ေျမာက္ေသာေန႔မွာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ပါတယ္။
   ကုိယ္တိုင္ အျပစ္ႏွင့္ ကင္းစင္ပါတယ္။
   ပ်ိဳကညာ၀မ္းကေန သန္႔ရွင္းစြာ ပႏုိတ္သေႏၵ တည္ခဲ့ပါတယ္။
   ဖခင္ထံမွ မ်ိဳးရိုးအျပစ္ဗီဇ မပါပါဘူး။
   ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ဖခင္ဆီက အျပစ္ဗီဇ ပါျပီးသားပါ၊
   သူဟာ ဘုရားစကားကို တခါမွ မျငင္းခဲ့ပါဘူး၊
   စာတန္ရဲ့စကားကိုလည္း တခါမွ နားမေထာင္ခဲ့ပါဘူး၊
လက္၀ါးကပ္တုိင္မွာ ဘာေၾကာင့္ နာၾကင္စြာေသသြားရပါသလဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အျပစ္ေတြအတြက္ အေသခံသြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာ - အေၾကြးတင္ရင္ တစံုတေယာက္က ကိုယ္အေၾကြးေတြကို ၀င္ျပီး ဆပ္သြားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ သူက်င့္တဲ့ တရားေတြဟာ ကိုယ္က်င့္တရား မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ေတာ္က်င့္ တရားေတြျဖစ္ပါတယ္။ မက်င့္ႏိုင္ေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔အစား အေသခံသြားသူ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ပါတယ္။

ကယ္တင္ရွင္ဟာ လမ္းညႊန္သူ မဟုတ္ပါဘူး။ လမ္းျပသူျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းညြန္သူက ေျပာျပရံု ေျပာတယ္။ လမ္းျပသူကေတာ့ မစ ပို႔ေဆာင္သူျဖစ္တယ္။ ငါကိုယ္တိုင္ လိုက္ပို႔မယ္ ဆိုျပီး မေရာက္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးတယ္။ ကိုယ့္အေပၚမွာလည္း မူမတည္ပါဘူး။ ပို႔သူမွာသာ မူတည္ပါတယ္။ ဘုရားသည္ မေကာင္းေသာအမွဳ ရွိသမွ်တို႔မွ ငါ့ကိုကယ္တင္၍ ငါ့ကို ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ တိုင္ေအာင္ပို႔ေဆာင္ေပးပါတယ္။ ထာ၀ရ အို၊နာ၊ေသျခင္းမွ လြတ္သည့္ဘ၀သို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးေသာ အရွင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေယရွုခရစ္ေတာ္ဟာ အျပစ္ထဲက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေရြးႏွုတ္ကယ္တင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။

ေကာင္းပါျပီ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေသျခင္းတရားမွ ကယ္တင္ရန္ ၾကြလာျခင္းဟာ ၀မ္းသာစရာ သတင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေယရွုတရားဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခႏၱာကိုယ္ ေျမမွဳန္႔ အျဖစ္ျပန္သြားရင္ေတာင္မွ ထာ၀ရသုခကို ခံစားရမွာျဖစ္ေၾကာင္း နဲ႔ ေယရွဳသည္ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ေၾကာင္း ဧ၀ံေဂလိတရားျဖစ္ပါတယ္။

အားလံုးကို ဆႏၵျပဳ ဆုမြန္ေကာ္းေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ဦးေဇာ္မင္း